中庸：以礼相待是修养。
“人不敬我，是我无才；我不敬人，是我无德；人不容我，是我无能；我不容人，是我无量；
别人如果对于自己没有一份宽容，或许是自己没有具备才德，但是当自己对于别人没有宽容之心的时候，这便是自己的教养问题了。
在与人相处的时候，不要太过于的计较一些东西，学会以宽容待人。
《中庸》之中说：礼是约束人行为规范的一个标准，是品格修养的一个具体体现。
要求我们从自己的位置出发，设身处地的为他人着想，遵循着一切适度的原则，不做出越轨的行为。也不逃避自己应承担的一份责任，这便是礼的具体体现。
《中庸》之中有这样一句话：郊社之礼，所以事上帝也。宗庙之礼，所以祀乎其先也。明乎郊社之礼，禘尝之义，治国其如示诸掌乎。
这句话的意思就是说：“祭祀天地的礼节，是用来回报皇天后土之功德，祭祀寺庙的礼节是用来报答祖先的恩德，如果明白了祭天祭地的礼节和四时举行的禘常诸祭的意义，那么治理国家就如同手掌上的东西给别人看一样容易了。
这一句话讲述的是治国的道理，但是对于每一个人的人生来说，也有着非常重要的指导意义。
在中庸之中讲“礼”是一个中庸的体现，礼是一种合理和适度，并非我们通俗所理解的形式，也不是礼貌的意思，而是懂得一种维系生平衡局面的一个重要手段。
对人敬重，承担责任，宽容以待，这也是自我修养的问题。
而礼所体现的地方，就是在与人相处的一个过程中。
指责他人的过错，要稍作一些保留，不要太过于的攻击，要采用一些适当委婉暗示的比喻，让对方自然的去领悟，不要太露骨。
在与人相处的过程中，一旦发生矛盾和争执的时候，也要以礼相待，不要太过于的激进攻击，其实这样做是合理的，否则就是一种愚蠢，不但对自己没有好处，还会适得其反。
看似逞得一时口舌之快，或者一时占了上风，但是从长久来说，不懂得以礼相待，太过于锱铢必较，损害的也是自己长久的人生。
攻人之过勿太严，当思其堪受；教人之善勿太高，当使其可从。
此语意思就是说：“责备别人的过错，不要太过于的严厉苛责，要考虑对方能不能接受，而教导别人行善，也不要期望过高，也想要想想对方能否做到。”
与人相处，最重要的一个智慧，就是宽容，这也是以礼相待的一个核心。
得饶人处且饶人，处处站在别人的角度去替别人考虑，这样才能更加公正客观，也不会让别人觉得你不近人情，否则得理不饶人，还会让自己的言行大打折扣。
在古代的时候，有一个人叫陆慧晓，他清廉无争，处事得当，即便是与部下有矛盾和不和谐的地方，都会在两人分别的时候以礼送行。
后来有人就对他说：“长史的职务是非常高贵和尊严的，不应该过分的谦虚。”
这个时候陆慧晓却说：“我生性最讨厌那些不遵守礼仪规范的人，所以我不允许自己不懂得以礼相待的道理。”
所以“礼”不单是一种涵养，也是对别人的尊重。
荀子曾经认为：不仅对于贤能的人应当有礼，对于不贤能的人也应当有礼。
这就好像孔子所说的，对待别人有没有礼仪礼相待，并非是看在别人的面子上，而是取决于自己的修为。
因为别人贤能不够，就换一副面孔对待別人，如果用这样的一种心态去生活，也体现你自己的心情之卑劣，所以要学会尊重别人，以礼相待。
本文由墨书国学原创，学习《中庸》智慧，以智慧修身养性。
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