吕布到底是不是三姓家奴？吕布的千古骂名究竟是怎样造成的？他冤吗？
三国猛将中，吕布永远都是绕不开的一个人物，提起吕布我们又会将他跟“三姓家奴”这个词联系起来，千百年来吕布都是反复无常、不忠不义、以身侍贼的代表，这基本成了一个历史常识，妇孺皆知，那真实的历史上吕布是不是“三姓家奴”呢？“三姓家奴”为何又成了吕布的专属称谓呢？
“三姓家奴”的称呼出自《三国演义》，这本书可以说是古代文学作品的一个高峰，罗贯中比较善于刻画人中之绝，在他的妙笔之下每一个三国人物都足够深入人心。《三国演义》中有最仁义的刘备，最义气的关羽，最刚猛的张飞，最智慧的诸葛亮，最奸诈的曹操，最暴虐的董卓，最多疑的司马懿。而反叛最多的就是吕布。
书中的吕布原是丁原的干儿子，董卓引诱吕布把丁原给杀了并相赠赤兔马，随后吕布认董卓为义父，又因为美女貂蝉把董卓杀了，吕布两拜义父又两次弑父，再加上自己的亲生父亲，在《三国演义》第五回三英战吕布中写道：张飞怒喝一声，“三姓家奴休走，燕人张飞在此”。
三姓家奴这个称呼就被张飞一嗓子喊了出来。从此，千百年来“三姓家奴”这个称呼就成了吕布的专用名词。到底吕布的这个三姓家奴成立不成立呢？我们分析一下。
一：吕布和丁原
1.首先《三国演义》里说吕布是丁原的义子本身就有问题。《三国志·吕布传》里是这样写的“吕布字奉先，五原郡九原人也。以骁武给并州。刺史丁原为骑都尉，屯河内，以布为主簿，大见亲侍”。
书中完全没有写丁原和吕布二人是义父子关系，只是丁原向亲人一样对待吕布。《后汉书》中也写到丁原对吕布甚见亲侍。二本书都没有提到任何细节说吕布是拜了丁原当义父的。吕布三姓家奴的称谓在这里就可以被推翻，那吕布是不是不忠不义、见利忘义的小人呢？
2.丁原待吕布犹如亲人，吕布却为了赤兔马把他杀了，就算不是义父子关系，为了小利杀死自己的老板这也很能说明吕布的人品有问题。真实的历史并不是这样的。
我们先看赤兔马的来历，董卓相赠赤兔马引诱吕布诛杀丁原是小说《三国演义》里描写的。《三国志·吕布传》一开始就说过“布有良马曰赤兔”，书中没有交代这是董卓送给他的。历史上吕布确实把丁原杀了，在杀了丁原之后董卓也确实给吕布升了骑都尉的官职，但是，这并不是董卓许以吕布高官诱惑吕布才把丁原杀了。
3.我们再看吕布和丁原的关系，《三国志》里说了丁原担任骑都尉，屯兵河内，他的任务是京城的防务，相当于卫戍部队，丁原手里有将领也有士兵兵，但是他给吕布的是什么官职呢？“以布为主簿”掌管文书的佐力，虽是“大见亲侍”,但吕布并没被多重用，这是文官职务，吕布在丁原手下掌不了兵，带兵打仗完全没有机会。吕布在历史上是个武艺高超，胆识过人的武将，丁原让他担任文职，那时的吕布很有可能心里会觉得跟错了人，对丁原有着诸多不满，吕布担任主簿的时候，张杨和张辽两个人都在丁原手下担任武将，二人的行政级别要比吕布高很多，张辽是能带兵独立执行任务的，拱卫京畿这种任务完全被信任，张辽在发号施令的时候，吕布在拿着笔杆子记事，这就是当时吕布在丁原手下的位置。所以吕布在丁原手下并不是《三国演义》里描述的那样是丁原的义子，反而感觉像是一个被受到职场冷暴力郁郁不得志的人。
4.丁原为什么不让吕布担任武官，很简单，信不过。就算这样，那吕布杀丁原也可能让很多人觉得说不过去，老板不重用就把老板杀了吗？这里还有一个问题，吕布杀了丁原之后把整个并州系的军团全部带到了董卓帐下，整个并州军团竟然被一个主簿给带走了，并且马首是瞻，如果我们稍微思考一下也会想到这在逻辑上完全说不通，连张辽、高顺这样的名将也跟着吕布走了，他们的职位可比吕布高，而且还是实际掌兵的。二人早已是成名已久的将领，如果张辽、高顺造反带着吕布走还能说得过去。张辽和高顺带领的并州军团在当时之所以会有如此举动，我们大可以猜想下，这说明吕布杀丁原这个事不是一件很邪恶的事，很有可能这件事对于并州军团来说是一件很正义的事，也有可能是整个并州军团的集体诉求，根本不是吕布自己的个人行为，吕布杀了丁原顺应的是整个军团的民心。
二：当时董卓
1. 再说董卓，董卓这个人虽然很暴虐，但是当他从西凉进京的时候确实是代表了国家利益的，他刚进京的时候野心没有暴露出来，还追回皇帝回京，当时的董卓是一个勤王的形象，还是很正面的，董卓入宫以后诛杀宦官，打掉外戚，开始搞改革，虽然董卓是条狼，但是进京的时候是披着羊皮的，这种形象也忽悠了不少人，当时的蔡邕、何进的部下都是纷纷支持董卓的，因为他当时代表的是忠君的形象。这样以来凡是反抗董卓的都成了叛逆的代表，当时袁绍喊着口号诛杀董卓，丁原站在了袁绍一边，丁原跟袁绍的关系是后来公孙瓒爆料出来的，公孙瓒在跟袁绍翻脸之后向天下公布了10条袁绍的罪状，第一条就说袁绍在洛阳政局混乱之时让丁原焚烧孟津，由此可见丁原跟袁绍是站在一起的。
2. 丁原进京之后又被授予了要职，当时董卓还没有操纵政权，最有话语权的还是袁绍这边，所以丁原的官职就是袁绍集团给的，这样就很明显了，反董卓就是反大汉。这就是张辽、高顺为什么看不惯丁原，反而跟着吕布投靠董卓的原因，张辽、高顺本来应该站在国家的一边起来勤王的，应该为国效力，而丁原的做法很明显不符合他们的要求，所以派出了吕布这个代表杀死丁原，整个并州军团全部倒戈。这才是最符合逻辑的历史事实。吕布杀丁原在当时看来很可能并不是什么不义的事，而且还得到了很多人的支持，是为民除害是正义的形象。是弃暗投明的代表，这就是吕布杀丁原的真相。综上所看，我们可以得出结论。
第一，丁原、吕布二人没有父子关系。第二，丁原未必是在正义的一方，吕布杀丁原倒很有可能是正义的。第三，吕布的”三姓家奴“无从说起。
三：吕布和董卓
1.吕布投靠董卓以后表面上看，董卓对吕布确实很够意思，先是拜为骑都尉，又提拔为中郎将，后来又封为都亭侯，吕布当时没有任何的战功，一下就封侯了，本来中郎将就是很高的职位了，周瑜、曹丕都当过中郎将，《三国志·吕布传》里记载，董卓“以布为骑都尉，甚爱信之，誓为父子。”
《三国演义》关于这一段的记述跟《三国志》基本相同。吕布和董卓之间是有义父子的关系的。但是董卓是真心实意的对吕布好吗？
2.董卓给吕布安排的职位是中郎将，但是正式职务是守卫中阁，作为“人中吕布，马中赤兔”的吕布在董卓那里说白了就是个看门的，也就相当于现在的保安队长。当时关东的义军从北、东、南三面夹击洛阳，董卓派女婿牛辅吞并陕县，又派李傕、郭祀进攻陈留，这才是董卓的心腹，这些人论官职论能力都不如吕布，但是这些人能带兵打仗，吕布只能守卫阁楼没有兵权。这就说明董卓对吕布根本不放心，把吕布牢牢的安在自己身边盯着，吕布没有任何屯兵的机会，董卓的高官厚禄不是给吕布的，真正给的是吕布身后的并州军团，董卓拉拢吕布是为了安慰并州军团。
3.董卓这个人生性残暴，脾气暴虐，做事情只要不如他心意，他就大加辱骂，甚至拳脚相向。一次，吕布因小事惹怒了董卓，董卓二话不说掷戟吕布，吕布身手敏捷才保的性命，吕布在董卓手下也是战战兢兢，说不定哪天又不高兴自己也是性命难保。加之当时吕布与董卓的一名侍女私通（历史上无貂蝉此名），生怕被董卓发觉，心里始终不安，此时正好司徒王允找到吕布商量策略除掉董卓。吕布在这种情况下杀掉了董卓，吕布杀董卓是为了自保，当时吕布杀掉董卓是大快人心的事，长安城内男男女女唱歌跳舞饮酒庆祝，但是后来吕布却背上了杀父弑主的骂名，吕布杀三国第一恶人董卓还杀出了错，这又是为什么。
四：吕布有点冤
1.中国传统的道德价值观，我们讲父为子纲，君为臣纲，做儿子的杀死父亲这在任何时候都是不能被容忍的。但是我们中国人还有一句话叫“大义灭亲”吕布虽然跟董卓恩同父子，但是为了朝廷、为了百姓杀掉乱臣贼子，这在传统的儒家思想道德观念下也是可以被理解的，甚至可能更是大快人心的，吕布大义灭亲被流芳百世的称颂也是说的通的。
2.但是，很遗憾，吕布成了臭名昭著的代表，这还要拜《三国演义》强大的文学魅力所赐，《三国演义》贬低吕布是为了映衬刘关张的至高道德，《三国演义》第五回三英战吕布，在天下英雄面前，为了突出刘关张三人作者必须贬低吕布，吕布武艺虽高，但人品低下是反复无常的小人，反观刘关张是三国演义里的三绝，仁绝、义绝、猛绝，武艺高强又完全符合中国人的传统价值观。两者形成了强烈的反差。一经罗贯中先生着笔刘关张三人的真英雄形象被凸显的淋漓尽致，吕布成了衬托三人的三姓家奴。
3.再有，史书上对吕布的评价也确实不高，陈寿说过，吕布此人轻狂狡诈、唯利是图。《后汉书》的作者范晔也说过吕布反复无常，也就是说三国演义写的也是有历史依据的，《三国志》成书于晋代，传承的是曹魏政权，作者陈寿又是蜀地人，感情上以刘备为正统，意识形态上又得以曹魏为正统，曹操、刘备都跟吕布有过纠葛，而且一度让曹刘两边狼狈不堪，所以陈寿在写史实的时候也不可能偏向吕布这边，《后汉书》很多地方都是依据《三国志》写的，范晔作为西晋的氏族，中原是正统的思想根深蒂固，对并州来的吕布有着天然的抵触情绪，他压根不认为吕布是正统的代表，这种思想在三国之后的历史上频频上演。
五：结论。
吕布不是“三姓家奴”，最多两姓。我们如果身处三国时期，也可能会给吕布唱赞歌，他当时杀丁原、诛董卓很可能是站在正义的一方，“历史是胜利者书写的”这句话我们不去评判对还是不对，但历史不可能是由失败者书写的这一点不容置疑，这其中有很多的感情因素和特定时期的历史背景。总体而言，吕布这个人还是有点冤的。
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