随着地下文物的不断“挺身而出”，诸多历史悬案被破解之余，却也颠覆改写了很多中国历史。通常来说，有些文物即便颠覆了历史，但也只是一家之言，学者们往往可以宽容的接纳。然而，河南出土了13车战国竹简，内容可谓惊世骇俗，一些学者看了之后，要求立即毁掉禁止公布！
在中国文化史上，史学界将《汲冢书》，孔府旧宅的古文《尚书》、《论语》等，殷墟甲骨文，敦煌发现的藏经洞，誉为中国文化史上的四大发现。后三个广为人知，那么《汲冢书》是什么呢？这事要从魏襄王墓说起。
众所周知，因为古人相信死后与生前一样，所以往往会在墓中放置丰富的随葬品，这就导致盗墓盛行。不幸的是，魏襄王墓被一个叫“不准”的盗墓贼发现，从而惨遭盗劫。
“不准”进入魏襄王墓之后，由于墓中漆黑，不便寻找随葬品，于是他就随手拿起古墓中的竹片点燃照明。然而，引入眼帘的不是金银珠宝，而是成片成捆的竹片。大失所望之下，就把古墓中值钱的东西翻走，将竹片随手扔掉了。
村民发现打开的古墓和竹片之后，就向官府汇报。不过，官府来人虽然看到竹片，但却看不懂上面的古文字，所以就随便装了几车，拿回去交差。令人想不到的是，这些不起眼的竹简，上面文字令人震撼，引起了晋武帝司马炎和众多学者的高度关注。
根据史书记载，在河南汲县魏襄王墓中，除了被烧毁的竹片，前后一共运走13车竹简。这些竹简长度为古尺二尺四寸，以墨书写（或作漆书，亦即墨书），每简40字。至于竹简上的文字，史书记载不一，但可以肯定是比较规范的古文，一般人根本看不懂。
这批竹简运到了首都洛阳之后，晋武帝命中书监荀勗、中书令和峤负责整理。由于竹简中记载的历史是按照年次编写的，记载了夏商周年间的史书十三篇，所以《汲冢书》又被称为《竹书记年》。
重点在于，通过对竹简的研究，学者们发现，这些竹简记载的历史，与史书记载的历史差别非常大，可以说是颠覆了历史，原本温情脉脉的历史人物，一下子变得面目狰狞了，冲破了儒家古代历史体系，这让很多儒家学者难以接受。
儒家历史体系中，尧舜禹禅让，是儒家伦理道德治国体系中的重要论据，天下有德者居之，然而在《竹书记年》中，却是“昔尧德衰，为舜所囚”、“舜囚尧于平阳，取之帝位”这类记载，上古根本不存在所谓的禅让，而是血腥毒辣的权力争夺。
还有一个贤臣形象，儒家体系中的伊尹，可谓贤到了极点。然而竹书记年中的伊尹，却是一个篡权叛乱者，所谓“伊尹放太甲（商朝国王，商汤孙子）于桐，尹乃自立”，太甲“潜出自桐，杀伊尹”。显然，后一个伊尹太劲爆了，彻底颠覆儒家塑造的贤臣形象。
类似上述这些颠覆记载还有很多，总之显得极为异类，对儒家体系冲击太大。正因如此，一些儒家信徒认为，应该赶快禁止公布，且立即毁掉《竹书记年》，以免这本书蛊惑人心，传播负面价值观。当然，最终司马炎还是没有禁毁这本书。
不过，从《竹书记年》的命运来看，后世儒家学者虽然没有彻底禁毁掉这本书，但也差不多了。由于儒家学者的抵制，尤其是到了儒学大盛的宋朝，《竹书记年》就此失传。至于如今所看到的《竹书记年》，主要是将文献中“转载”的《竹书记年》零星内容汇编起来的而已。
值得一提的是，《竹书记年》记载的内容，到底准不准确呢？其实，竹书记年的内容，应该更符合人性，更接近历史真相，相反儒家历史体系，却充满了理想化，上古先民思想觉悟真有那么高？
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