孔子这句话出自《论语·泰伯》，原句是：子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
这是孔子政治思想体系的核心思想之一。这就是后来孟子所说的，“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”。都是一个道理。做人要有道。具体来说，国家安定团结，政治清明，但是，你没有为国家做什么，这是需要我们以耻为戒的，也就是要积极主动反省自己的。相反呢？天下大乱，民不聊生，你一个人享有荣华富贵，这种不与民共赴国难的家伙，肯定是一个不为人齿的东西，遭到社会谴责，这是社会正义的体现。
当然，我们也不能过渡解读孔子的意思。比如“耻”，耻是相对的，是随着情况的变化而变化的。
孔子这里说的“耻”，一种是自己要有正确的廉耻观。例如，“邦有道”你自己“贫且贱”，那么，你自己就要反问自己，我为什么不能为社会多做一些事情呢？这是说，我们要善于内省。孔子的儒家精神，强调做人正己的修炼功夫，这对激励我们积极向上很有启发。当然，我们也不能说，社会这么好，就你发不了财，升不了官，没出息，可耻啊！这就成了见贫不救了。
实际上，贫和贱，都是指以甘于贫贱为耻，而不是没有升官发财就可耻了。那么，孔子自己都没有升官发财，这怎么解释呢！孔子还说了，天下无道，君子隐，隐，就是甘于贫贱，就是贫贱不能移嘛。因为天下无道，所以，不甘于同流合污，而甘于“贫贱”，这正是一种骨气和傲骨，而不是说，人生甘于贫贱就好，不甘于贫贱就是攀龙附凤。
我们说，虽然天下太平，政治清明，但是，也不是每一个人都会做出同样大小贡献的，恰恰在天下太平政治清明之时，我们应该更多地关爱和帮助弱势群体。
孔子的“邦无道”你却“富贵”那是可耻的。这是主要强调了社会的正义。也就是说，国家有难，不能与万民共赴国难，这种自私自利的“合理合法”，那是必须谴责的。
我们从孔子的点滴语言之间，看到的是一种对个人和社会的责任。我想，这应该是值得学习和继承的传统精神。
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