墓主身份引起争议，是因为三国流行薄葬，不封不树，陪葬的东西很简陋，金银珠宝基本不可能，最多有一些坛坛罐罐，所以难以确定墓主身份。
在一处蜂房中，仔细观察墙壁的砖，能清晰地看出有“菱形纹”、“回字形纹”的刻花。当地文管所及武侯祠博物馆的专家皆确认，这确是东汉的汉砖。
刘备墓至今完好无损，武侯祠博物馆的人在一次植树时，意外地在刘备墓的封土边缘挖掘的树坑中发现了许多蜀汉时期的砖。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”三国硝烟已散去千年，但是三国人物的身影离我们并不遥远。墓葬是我们与英雄豪杰跨越时空交流的宝贵实物资料。
刘备墓就在成都，虽然此前还有刘备墓在彭山，或者在奉节的说法，但是任何说法都要能和史书相印证，刘备在奉节病死后运回成都安葬，是有历史资料记载的。而吴王孙权墓的准确位置至今无法确定，就是传说的地点没有史书可以印证。诸葛亮的葬身之地相对争议较小，就是因为《三国志》所记诸葛亮的遗命上说“死后葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，殓以时服，不须器物”。根据他的遗命判断，诸葛亮葬在陕西勉县定军山下。
三国有很多故事，很多秘密都埋在了地下，在被发掘之前，我们只能根据已有的记载或传说，去大胆想象墓中的另一个时空保存了多少千年前的历史片段。
大三国遗址文化漫谈
为什么三国时期一人多墓?
而且很难确定墓主身份?
从墓葬来说，三国名人的墓有一个比较明显的特点，同一个人可能不止一个墓。
一人多墓，是因为三国时期的多员大将死后“身首异处”，他们的庙祠也不只一处。传说关羽死后，孙权将其首级放入匣内献于曹操。曹操开匣观看，见关羽口开目动，大惊失色，遂命人刻沉香木为躯，以王侯之礼葬于洛阳南门外。孙权也以诸侯礼葬关羽尸骸于湖北当阳。历史上的关羽墓有三处，除洛阳和当阳，成都当年还有关羽的衣冠冢，也就是现在衣冠庙这个地名的由来。
另外，公元221年张飞为替关羽报仇攻伐东吴。临行前，被部将张达、范疆暗害于阆中，死时只有五十五岁。传说张飞的头被带到东吴，尸体躯干被埋葬在阆中，头颅埋葬在云阳，两地分别建有桓侯祠和桓侯庙。相传张达、范疆在投奔东吴途中将张飞头颅抛于江中，有渔人夜得张飞托梦，到江中打捞张飞头颅，意外捞到一罐金子，于是用此金造了云阳张飞庙。
还有一些墓的墓主身份引起争议，是因为三国流行薄葬，不封不树，陪葬的东西很简陋，金银珠宝基本不可能，最多有些坛坛罐罐，所以难以确定墓主身份。所以当曹操墓发掘的时候，争议是很大的。但实际上，三国的墓基本上都挖不出东西，成都的东汉墓发掘的宝贝很多，而到三国则发掘文物寥寥无几。
说起来，三国那帮人，为了凑足军费，都在曹操的影响下，多少干过盗墓的勾当，曹操更是盗墓贼的祖师爷。等到考虑自己的墓葬时，心里也要掂量，要是放多了东西，今后不知什么时候自己躺在墓里，外面一个锄头就挖了过来。
所以，三国的墓一般都是薄葬，不埋值钱的东西，所以也不会被盗墓贼打扰。像勉县的武侯墓，据说从未被盗过，也没被人为破坏。同时，因为没有任何随葬物品，所以没有发掘的必要。
马岱(三国蜀汉武将)
对呀，马岱墓就在崇州太平山上
马岱，扶风茂陵(今陕西兴平)人，生卒不详。东汉时期，马超军阀将领，三国时期蜀汉将领，马超的从弟。早年追随马超大战曹操，反攻陇上，围攻成都，汉中之战等。后在诸葛亮病逝后受杨仪派遣斩杀了蜀将魏延。曾率领军队出师北伐，被魏将牛金击败而退还。官至平北将军，陈仓侯。
今年7月中旬，成都市一众三国文化研究学者来到崇州市怀远镇太平山考察，在那座山上，有一座被当地人世世代代认定是马岱墓的墓穴。根据考察专家一致鉴定，墓中被挖出的一匹匹青砖，正是东汉时期的汉砖。而这墓穴，至少一定是东汉墓穴。
有老人确认曾在墓中抱出过几匹刻有“马岱之墓”字样的汉砖，只是许多当年的物品已不知所踪。
村民垒鸡圈修蜂房的砖
确实就是汉砖
前日，记者来到崇州市怀远镇太平山，寻找“马岱墓”的踪迹。依照当地泉水村村民的指示，墓址就在山间一片藤蔓之中，然而该地已无任何古墓痕迹。墓址旁边，是一处废旧的农居，残墙断壁中，散落着数块长满青苔的青石砖。当地文管所工作人员告诉记者，这几块砖就是墓中曾出土的汉砖。
“这样的汉砖家家都抱了些回去盖房搭圈”。记者走访了几户农家，果然看到各家搭建的水池、鸡圈、柴房等等，多少都用了这样的砖块。而在一处蜂房中，墙壁几乎全用这种砖搭起的，仔细观察，能清晰地看出有“菱形纹”、“回字形纹”的刻花。当地文管所及武侯祠博物馆的专家皆确认，这确是东汉的汉砖。
一户张姓村民告诉记者，村中世代都称出土汉砖之地是马岱之墓，曾有老者见其碑，见其穴，但未被保护，所以旧物早已不知所踪。
马岱墓附近
曾出土过汉墓群、五铢钱
曾任怀远镇党办主任、怀远文化站第一任文化站站长的林以先老先生还对这座墓有过详细考察。这座墓虽现已不见规模，但曾明显显现为两部分：依傍太平山山脚下有一条墓道，挖山而入，正是墓穴所在。墓穴的垂直水平线向上，同位置的山坡上，则是“坟包”。
上世纪50年代，大炼钢铁之时，山石被开垦，墓穴曾被挖掘，村中有已故老人留下线索，曾言在那个时期见到过山脚下墓道前的石碑，可惜并不识字。86岁高龄的老党支部书记杨少全指着太平山北山咀告诉记者，那儿便是马岱墓道，上世纪办砖厂，砖窑就建在墓上。他曾见墓前共有三个拱形门，门里还有墓道，“墓室还有多深多远说不清”。
当地村民都知道，在办砖厂之时，马岱墓旁的山中还曾出土过汉墓群。这也是林以先亲眼所见，“至少5座汉墓”。座座都有符合汉代特点的碑座和耳石。除了出土汉石汉瓦，在放贡品的盒子里，还出土了许多汉代的五铢钱。林以先记得，那些五铢钱当年都放置于文化站里，但更替数年，现在也不知散落何处。“马岱墓所在是太平山的龙头宝地，是风水之精华”。
当年调查挖墓的老干部
曾亲自抱回“马岱墓”字样汉砖
讲起马岱，村中从老到小，家家都能道其英勇，其在诸葛亮病逝后受杨仪派遣斩杀了蜀将魏延，更是被村人津津乐道。除了这些史书传奇，当地人还口口相传“子龙葬银屏，马岱葬太平”的说法。
其实，这话并非传说。现今82岁曾在崇州宣传部门任职的马时熏老先生告诉记者，“子龙葬银屏，马岱葬太平”原话记载于《大邑县志》，而赵子龙在大邑县银屏山下的墓址，现已成为重要的三国文物被保护。“马岱葬太平”，也是太平山村民代代皆知之事。并且相传怀远为诸葛亮屯军之所，以马岱驻防御羌，所以当地百姓认为，“马岱葬太平”是情理之中。
关于“马岱墓”，当地人还流传着这样一件事。民国初年的县官樊旭颖曾组织公开挖墓，挖到一半，闪电惊雷，狂风大作，于是当地也就有了“挖马岱之墓，天公都要震怒”的传闻。“天公是否震怒不知确否”，马时熏称，但樊姓县官掘墓确有此事，这也在当地史书上有明文记载。而其将墓挖掘到什么程度，就无人知晓了。
在马时熏的记忆中，上世纪50年代大炼钢铁，马岱墓道的砖瓦曾被挖作修建高炉的主要材料。当时马时熏被派来太平山调查此事。来到现场看到果有其事，并亲眼见到马岱墓穴和墓道。只是当时“墓穴已被挖掘一空”，马时熏只捡回几匹砖瓦，砖上刻有明显的“马岱墓”字样，只是现已不知散落何处。成都商报记者 王垚 摄影记者 鲍泰良
张松(东汉末年刘璋部下)
彭州深山里，发现两处张松墓?
张松(?——212年)，字子乔(《三国演义》中字永年)。蜀郡成都(今四川成都)人 。建安十三年(208)，为益州牧刘璋别驾从事，被派遣至曹操处而不为其所存录，因而怀怨恨。回蜀后，劝刘璋与曹操断绝关系，并说璋连好刘备;其后，又说璋迎备以击张鲁，皆为璋所采纳。十七年(212)，暗助刘备，为其兄张肃所告发，刘璋怒而将他斩杀。
或许走出蜀地，许多人未必会对三国时期张松这个人物有太多印象。然而在成都，却有着张松以及众多西蜀名人名将的历史痕迹。三国文化研究学者在今年7月开启的三国文化考察之旅中，除了马岱墓，另有一处新的点位至关重要，便是位于彭州市桂花镇的张松故里，以及镇上位于雪岩村后山的张松之墓。
在当地，张松之墓的传说令当地村民深信不疑，这亦为三国文物的考察提供了新的重要线索。
彭州雪岩村：
墓中挖出棺木，墓穴上刻有太阳纹路
彭州市西16公里，桂花镇蒲阳河畔，有一座三圣寺。相传三国奇才张松及兄张裔即出生于此，兄任汉朝广汉太守，松任益州牧刘琅别驾。桂花镇于是亦被称为张松故里。
据彭州当地史料记载，寺名“三圣”应是取佛教“西方三圣”之名。而寺里同时又供奉刘备、关羽、张飞、配祀张松，所以“三圣”也包含着“桃园结义”三雄。当地相传，该寺原为张松的府宅。因张松献地图给刘备，回府后被刘璋所杀，所以其后族人将府邸献给佛门，并改宅为寺。
记者昨日来到桂花镇雪岩村，村后山的山林中，相传便是张松墓葬所在。在张姓村民的带领下，穿越山中密林，一座直径约9米，高约3米的古墓浮现眼前。只是，墓地约四分之三已被挖掘一空，只余下边缘的土胚，难觅明显痕迹。
张姓村民年逾七十，他告诉记者，村中世代知晓，张松被刘璋杀后，就安葬于此。墓穴早年曾被盗，但何时被盗无人考证。他记得，墓曾有碑，但在特殊历史时期，墓被破坏，碑被用作猪圈，现已不知所踪。而他也曾参与过当时的挖掘，那时墓中挖掘出棺木，墓穴石壁上还刻有太阳花样的纹路。
彭州双松村：
村里有座双松寺，寺里供有张松像
除了雪岩村的张松墓，在三国文化考察之旅中，另一处疑似张松墓也被发掘。同样是在彭州，位于察陇山脚下的双松村。
记者也来到此地，找到了村民口中的“张松墓”，墓已在早年被盗，空余两个盗洞，无碑无字，却同样令当地村民深信不疑。彭州市博物馆的肖馆长早年也曾来此考察，从墓洞望进去，约不到两平方米的墓室，但已无棺木。
当地村民告诉记者，村中曾有双松寺，所以村子得名双松村。松字正是取自张松之名。该寺在上世纪约70年代时被拆除兴建学校，但在村民的回忆中，寺庙中供有张松石像，其像还手捧地图。
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