《学步履痕》封面和内页
他是当代中国著名哲学家，被学界誉为“我国马克思主义哲学领域最前沿、最有影响的前辈学人之一”。
他从抗日的硝烟中走来，亲历了新中国70年的巨变与辉煌。
他曾参与真理标准大讨论，所作的《关于真理标准的几个问题》等论文在全国产生重大影响。
他，是武汉大学原校长、资深教授陶德麟。近日， 88岁高龄的陶老将自己的中学作文与读书笔记结集出版，名为《学步履痕》。该影印本，收录了陶老初、高中时期的读书笔记23篇，作文43篇。300多页的发黄纸张，端正的小楷文字，再现了哲学大家在青少年时期的忧国忧民情怀和修身养性之道。
艰苦的条件下，师生爱国热情炽烈如火
陶老回忆，1943年正是抗战时期，当时，恩施县城是战时省会。在这样的大背景下，他在恩施考进省立实验中学（现为省武昌实验中学）初中一年级。
在《学步履痕》的自序中，陶老这样写道：“校舍是五峰山顶的一个破旧茶厂的几间木房。老师和学生晚上用的都是没有灯罩、冒着黑烟的油灯。学生每天清早要下山到清江河边用河水洗脸。没有餐桌，大家都蹲在操场上进餐。我们吃的是玉米粥、混合饭（七成糙米加三成玉米）和青菜辣椒；穿的是用再生棉粗布制作的校服。有一次校舍在风雨中损坏了，我们只好在操场上上课，搬几块土砖当板凳。”
即便在这样的艰苦条件下，陶老说，全校师生的爱国热情却炽烈如火，抗战胜利的信念坚如磐石，乐观向上的情绪弥漫全校，书声琅琅，弦歌不辍。大家除了发奋学习，还组织抗日合唱团，排演歌剧，学校对学生德智体美教育抓得很紧，对学生的课业要求也非常严格。
“我们岂能坐视不救？我们岂能目击他们涂炭生灵？”
1944年9月，当时的国民政府以“一寸山河一寸血，十万青年十万军”的口号，号召学生参加远征军。
陶德麟时年13岁，没有资格参军。他在作文《从军去》里慷慨陈词：无耻的侵略强盗们在行凶了，男女同胞受尽了欺凌！我们岂能坐视不救？我们岂能目击他们涂炭生灵？艰苦耐劳勇敢果决的青年们啊！大时代的主人翁就是我们！奋起吧！奋起吧！我们要担负起救国救民的重任！
1945年，抗战胜利。次年，陶德麟就读的学校迁回武汉。
劫后的武汉，他写道：这是劫后的武汉，哎，多么悲惨的现象啊！然而这究竟是谁之过呢？敌人吗？汉奸吗？自然，他们是罪人！但我们每一个人都有一份责任在身上。诸位啊！这现象是不会长久的。空谈无益，漫骂无益，只要每个人将自己的人格树立起来，不为富贵所淫、贫贱所移、威武所屈，不抱怨，不灰心，埋头苦干，便足以将可怜的武汉从水火中拯救出来！
老师在陶德麟此篇作文后批注了四个大字：一尘不染。
陶德麟说，老师对学生作业的批阅一丝不苟，连一个错别字或写得不规范的字也决不放过，不妥帖的句子也必定加以修改，对全篇还要打出严格的分数，精心写出文采粲然、书法秀美的评语。
“青年与非青年，只依他们是奋斗或是沉沦而定”
青年与时代是什么样的关系？
陶德麟在初中写下《青年应有的态度和精神》：地球上的每一个人，对于人类多少应当有些贡献，那么人类总能安然存在；尤其是我们青年，正是国家的柱石，世界人类的改进者，所以我们对于人类的幸福，要努力的建设、创造，以期日新又新……我们应有的态度与精神，最紧要的，要算“负责任”了！不负责可以说是我们中国人的通病；一部分人，说话随随便便，做事马马虎虎，这种人脑子里毫无世界人类的观念，简直就是宇宙间的败类！还有一种人：因为避免开罪于人而“不负责”……所以我们要做一个好青年，必须切实负起自己的责任！
1948年3月，陶德麟已上高中，在《青年与时代》一文中，他的思考又更进一步：世界上没有什么力量能使我们不做一个青年，因为青年的意义不仅是指年龄啊！有八十岁的青年也有二十岁的非青年。青年与非青年，只依他们是奋斗或是沉沦而定，只依他们能否紧随着或是领导着时代而定，年龄是不足道的，甘地以七八十岁的高龄，以瘦弱的身躯，尚能在极端恶劣的环境冒死地为和平而呼喊；他不比一个年龄只有二三十岁而意志非常消沉的人年轻得多么……所以，聪明的不要彷徨吧，时代不会等着你的！我们都是青年，我们只知道一件事，奋斗前进！那些怯懦者制造出来自骗骗人的名词，不要去睬它吧！来让我们抡起手来，和时代竞走！
“承继中华文化根脉，青少年必须背负的历史使命”
陶德麟说，至今他还能背诵当时读过的一些古文和诗词，能唱以《礼记·礼运·大同》篇为歌词的歌曲，也能写文言文与格律诗，“这显然得益于少年时期的训练，我自己觉得那些时间精力没有白费。”《学步履痕》的序中，有关专家表示：六十多年前留下的珍贵文字，给我们特别是广大青少年诸多启迪，比如，要重视修身修心，养德养性，熔炼茁壮之人格；要志存高远，涵育效力社会之家国情怀；要博学多识，深厚学养之积淀，等等。同时，我们也深深感悟到，弘扬中华优秀传统文化，承继五千年中华文化之根脉，是今人尤其是青少年必须背负的历史使命！
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