我以为，《后浪》首先是一次形式新颖的代际对话，也可视为面向年轻人的一次喊话。长江后浪推前浪，是社会代际更替和文化革新的客观规律。而代际之间的文化对话，是社会发展的永恒话题，也是推动人类进步的重要力量。作为社会群体的青年，客观上代表着明天。任何一个对社会进步抱有责任感和自信力的人，对于扑面而来的“后浪”纵然一时无法接受，最终会持理解、和解的态度，并寄予无尽的希望。因此，相信未来、讴歌进步、赞美新生，本就既有价值的内涵，也有美学的意义。对此，《后浪》作了充分发掘。
视频里的演讲者何冰，出生于六十年代，在年龄上当然已属“前浪”，但他深受B站用户喜爱，出演的《大宋提刑官》等作品在B站拥有颇高的点击与影响。视频中，何冰富有感染力的语言、表情、肢体动作，以及他本人老戏骨、实力派的“人设”，都确保了《后浪》作为一次表演具有令人满意的完成度，也因而诠释了代际对话的意义。设想一下，如果把演讲者换成某位“流量担当”的小鲜肉明星，或人气十足的年轻“网红”，与何冰相比，或许既“后”且“浪”，但视频的效果可能大不一样。
所有“前浪”都曾是“后浪”，一切“后浪”也终将变成“前浪”。这是客观规律，无法违抗，更无法阻挡。而不同时代的“后浪”们，在各自社会文化河床中萌发、壮大、奔流，又终要以各不相同的面貌，汇入时代的巨浪。时代也因此而丰富多彩。《后浪》无疑带有鲜明的网络文化特性，从创意、名字、文辞到内容、平台等，又无不展现出网络文化“反哺”作用和主流化进程。
《后浪》是B站官方账号发布的，但也登上了中央一套的黄金时间，传统与新兴、庙堂与江湖，似乎在此实现了无缝对接。网络文化很早就被定性为青年文化，但如果回顾一下五四青年节的历史就会发现，一款网络文化产品以如此主旋律的姿态出现，并引起朝野关注，不但在五四青年节的文化景观中是有史以来第一次，在其他的法定国家节庆中，也并不多见。今天，网络文化虽然已是覆盖几乎所有社会群体的文化形态，但它选择青年的节日掀起主流化的浪花，也可谓适逢其时。
有人说，《后浪》是一碗陈年的鸡汤，被感动的大多已是“前浪”；有人说，这支视频里充满了“前浪”对“后浪”的“奉承式”说教；也有人说，这不过是又一次商业味十足的狂欢。这些评价都有一定道理。但也正因如此，我们更看到，网络文化正在成为当代社会文化的“底色”，深受网络文化哺育的一代人也正在成为社会的中坚和主力。这个群体，其实无法以年龄简单划界，不论是60后、70后、80后，还是90后、00后、10后，在长时段的意义上都可能是网络新文明的“后浪”。这也表明，时至今日，我们再用“亚文化”来定义网络文化多少有些方枘圆凿。二十多年来，网络文化遵循自身发展脉络，又与主流文化不断磨合，在塑造和表达自我的过程中，凝聚和展示着“浪打浪”般绵延不绝的改变世界之力。从这个意义上说，我们确实在同一条奔涌的河流里。我想，这才是《后浪》的真义所在吧。
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